Для чего нужен крест

Обновлено: 05.07.2024

Многие из нас, являясь крещеными, надевают нательные кресты, только отправляясь в церковь. Допустимо ли это? Священнослужители дают однозначный ответ – нет. Почему?

Зачем православным крест

Нательный крест – это не амулет

Как правильно обращаться с крестом

Другое дело, что не обязательно все время носить один и тот же крестик – например, тот, который на вас надели при крещении. Если вы потеряли его или по какой-то причине он вас не устраивает, можно приобрести в церковной лавке другой освященный крест и носить на шее. Старый же крестик лучше отнести в храм, там его могут отдать в переплавку. Или же можно хранить его дома, в укромном месте. Не забудьте также, что нательный крест не положено носить поверх одежды или использовать его как украшение. Также не следует носить его на одной цепочке с иконками, ладанками или украшениями. Тем более нельзя сочетать православный крест с оккультной символикой.

– Владыко, как и что можно крестить в быту?

Крестное знамение не является лишь частью религиозного обряда. Прежде всего это – действенное духовное оружие. Совершение крестного знамения требует от нас глубокого, вдумчивого и благоговейного отношения. Патерики, отечники и жития святых содержат много примеров, свидетельствующих о той духовной силе, которой обладает образ Креста.

– Первые христиане делали начертание креста на лбу, груди и плечах одним перстом. Почему мы крестимся тремя? Когда была установлена такая традиция?

– О крестном знамении одним перстом говорили святитель Епифаний Кипрский, блаженный Иероним Стридонский, блаженный Феодорит Кирский, церковный историк Созомен, святитель Григорий Двоеслов, преподобный Иоанн Мосх и в первой четверти VIII века преподобный Андрей Критский. Согласно выводам большинства современных исследователей, осенение лба (или лица) крестом возникло еще во времена апостолов и их преемников.

В IX веке единоперстие постепенно стало заменяться двуперстием, что было обусловлено широким распространением на Ближнем Востоке и Египте ереси монофизитства, которая воспользовалась дотоле употреблявшейся формой перстосложения – единоперстием для пропаганды своего учения, так как видела в единоперстии символическое выражение своего учения о единой природе во Христе. Тогда православные, вопреки монофизитам, стали использовать в крестном знамении двуперстие как символическое выражение православного учения о двух природах во Христе.

Приблизительно к XII веку в грекоязычных Поместных Православных Церквях (Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской и Кипрской) двуперстие было заменено троеперстием. Причина тому виделась в следующем: поскольку к XII веку борьба с монофизитами уже закончилась, то двуперстие утратило свой демонстративный и полемический характер, однако оно роднило православных христиан с несторианами, которые также использовали двуперстие. Желая внести изменение во внешнюю форму своего богопочитания, православные греки начали осенять себя троеперстным крестным знамением, тем самым подчеркивая почитание Пресвятой Троицы. На Руси троеперстие было утверждено в XVII веке, во время реформ Патриарха Никона.

Книжная миниатюра. Византия. XI век. Афонские библиотеки

– Если условия позволяют, то лучше перчатки снимать, перед тем как осенять себя крестным знамением.

– Как относиться к крестам на одежде: на подошве обуви, сумках, платках… Крест и череп сегодня – одни из самых распространенных изображений на мировых брендах.

Поэтому весьма печальным является использование образа Креста в неподобающем виде, в качестве модных украшений или отвлеченных символических изображений. Необходимо очень внимательно относиться к символам, сходным с изображением креста, но не имеющим к христианству никакого отношения.

При этом не стоит к любому графическому изображению с пересечением двух линий относиться как к Кресту. Пересечение двух перекладин, или перекресток двух дорог, орнамент или некая геометрическая фигура в виде креста – не являются предметом почитания. Крест Христов имеет четкое каноническое изображение, которое является для нас священным знаком и святыней. Все остальное не есть таковым.

– Что делать, если найдешь крест?

– Поцеловать его и носить с благоговением. Часто приходится слышать, что нельзя поднимать, а тем более носить потерянный кем-то нательный крест, так как на того, кто его наденет, переходят все невзгоды потерявшего. Это не более чем предрассудок. Наоборот, обязанность каждого православного человека поднять крест с земли, чтобы он не подвергся попранию или осквернению. Если же человек смущается носить этот крест или подарить его другому, то следует отнести его в церковь и отдать священнику.

– В каких случаях можно обменяться нательными крестиками?

– Со времен язычества с крестом связано множество суеверий и предрассудков. Они возникают или из-за незнания, или из-за неправильной трактовки канонов Церкви. Считается, что нельзя дарить крест, так как это приносит несчастье тому, кому его дарят. В свете значения креста для православных людей последнее утверждение нельзя рассматривать иначе как хулу на Крест Христов. Хотя свой нательный крест дарить действительно не стоит, если сам даритель при этом остается без креста. В то же время бывают ситуации, когда дарение креста является если не обязательным, то, как минимум, традиционным. Например, на Руси по традиции крестный отец дарил крест мальчику, а крестная мать – девочке. Нет ничего предосудительного и в дарении креста родственнику, другу или подруге, если дар совершается от чистого сердца. Он как бы символизирует пожелание спасения в Вечной Жизни во Христе.

Кроме того, в древности на Руси существовал обычай братания, при котором было положено меняться с побратимом нательными крестами. Обмен крестами символизировал готовность крестного брата или сестры помогать нести крест побратиму. В народе крестное родство ставилось зачастую выше кровного.

– Можно мысленно крестить другого человека? И в каких случаях?

Не нужно стыдиться крестного знамения. Если мы хотим кого-то осенить крестом, то ничего плохого в этом нет. Главное, чтобы мы были движимы чувством любви к человеку и глубокой верой в силу Животворящего Креста Господня.

Книжная миниатюра. Византия. XI век. Афонские библиотеки

– Чувство благоговения к святыне является важным аспектом христианской жизни. Храм – особое место благодатного присутствия Божия, где совершаются спасительные Таинства, где верующие собираются для молитвы. Вполне естественно выражать знаки почтительного отношения к Дому Божьему, и, конечно, христиане осеняют себя крестом и кланяются храму каждый раз, когда проходят или проезжают рядом.

– Можно ли входить в храм и участвовать в Таинствах без нательного крестика?

– Если потерял крестик – это какой-то знак? Что-то может плохое произойти?

Существует множество форм Креста — как в них разобраться и отличать друг от друга? С чем связано различие форм?

Какие Вы знаете православные кресты? В чём их отличие друг от друга? Многие православные христиане задумываются над этими вопросами! У нас есть ответ!

Православные кресты: история возникновения

А крестная казнь была тогда языческой Греко-Римской традицией, и еврейский народ познал ее лишь за несколько десятилетий до Рождества Христова, когда римляне распяли их последнего законного царя Антигона. Поэтому в ветхозаветных текстах нет и не может быть никаких даже подобий креста в качестве орудия казни: как со стороны названия, так и со стороны формы; но, напротив, там имеется множество свидетельств: 1) о деяниях человеческих, образ креста Господня пророчески предобразовавших, 2) о предметах известных, силу и древо креста таинственно предначертавших и 3) о видениях и откровениях, самое страдание Господне предызобразивших.

Уже с первых веков христианства, по причине преследования последователей распятого Искупителя, христиане принуждены были скрываться, исполняя свои обряды втайне. А отсутствие христианской государственности — внешней ограды Церкви и продолжительность такого угнетенного положения отразились на развитии богослужения и символики.

Символика православного креста

Формы и виды православных крестов

Эта монограмма нередко встречается и в послеконстантиновский период; например, можем видеть ее изображение в мозаическом исполнении на сводах Архиепископской капеллы конца V века в Равенне.

Как известно, эта монограмма получила довольно широкое распространение: отчеканена была впервые еще на известной бронзовой монете императора Траяна Декия (249 -251 гг.) в Лидийском городе Меонии; была изображена на сосуде 397 года; вырезана была на надгробных плитах первых пяти веков или, к примеру, фресочно изображена на штукатурке в пещерах святого Сикста (Гр. Уваров, стр. 85).

Таким образом, трезубчатая монограмма Христа издавна означает причастность к Таинству крещения, как уловление в сети Божьего Царства. Например, на древнем памятнике скульптора Евтропия высечена надпись, говорящая о принятии им крещения и заканчивающаяся монограммой-трезубцем (Гр. Уваров, стр. 99).

Эти изменения в изображении креста произошли благодаря появлению христианской государственности, основанной на его открытом почитании и прославлении.

По древнему обыкновению, как свидетельствуют Гораций и Марциал, христиане надрезывали выпекаемый хлеб крестообразно, чтобы было легче его ломать. Но еще задолго до Иисуса Христа сие было на Востоке символическим преобразованием: надрезаемый крест, разделяющий целое на части, соединяет их употребивших, исцеляет разделенность.

Такие круглые хлебы изображены, к примеру, на надписи Синтрофиона разделенными на четыре части крестом, а на надгробии из пещеры святой Лукины разделенными на шесть частей монограммой III века.

В прямой связи с Таинством причащения на потирах, фелонях и других вещах изображали хлеб как символ Тела Христова, преломляемого за наши грехи.

Особенно важно свидетельство исповедника Артемия перед Юлианом Отступником, которому при допросе Артемий говорил:

Таким образом, крест, бывший прежде у язычников орудием позорной казни, стал при Императоре Константине Великом знамением победы — торжества христианства над язычеством и предметом самого глубокого почитания.

Вообще же такая форма креста наиболее часто употребляется в орнаментах

для украшения храмов, икон, священнических облачений и иной церковной утвари.

Начиная с III-го века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим.

Крест осмиконечный православный

Крест седмиконечный

В свое время богословами горячо обсуждался вопрос о том, какой же мистический и догматический смысл имеет подножие как часть искупительного Креста?

Нередко для указания на вселенское значение Креста Христова как микровселенной крест изображается вписанным в круг, символизирующий космологически сферу небесную.

Типичная для домонгольского периода, эта форма купольного креста часто встречается на Псковщине, как-то на куполе церкви Успения Богородицы в селе Мелетово, воздвигнутой в 1461 году.

Вообще же символика православного храма необъяснима с точки зрения эстетического (а посему статического) восприятия, но, напротив, вполне раскрываема для осмысления именно в литургической динамике, так как почти все элементы храмовой символики, в разных местах богослужения, усваивают себе разные значения.

Пермская и Елизаветпольская губернии и прочие. Павловск С.-Петербургской, Виндава Курляндской, Белозерск Новгородской губерний,

Пермская и Елизаветпольская губернии и прочие.

Окропив крестное древо, капли Крови Христа навеки сообщили кресту Его силу.

Одно из первых дошедших до нас изображений распятого Иисуса Христа относится только к V веку, на дверях церкви святой Сабины в Риме. С V века Спаситель стал изображаться в длинном одеянии коллобии — как бы прислоненным ко кресту. Именно такой образ Христа можно видеть на ранних бронзовых и серебряных крестах византийского и сирийского происхождения VII-IX веков.

Другое, еще более древнее из сохранившихся изображений распятия находится на миниатюре Евангелия Раввулы из монастыря Загба. Этот манускрипт 586 года принадлежит Флорентийской Библиотеке святого Лаврентия.

До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа (рис. 54).

С древнейших времен кресты-распятия, как на Востоке, так и на Западе, имели перекладину для упора ступней Распятого, и ноги Его изображались пригвожденными каждая отдельно своим гвоздем. Изображение Христа со скрещенными ступнями, пригвожденными одним гвоздем, впервые появилось, как новшество, на Западе во второй половине XIII века.

А традиционно католическое изображение распятия, с провисающим на руках Христом, напротив, имеет задачу показать то, как это все происходило, изобразить предсмертные страдания и смерть, а вовсе не то, что по существу есть вечный Плод Креста — Его торжество.

Такие кресты положено вышивать на облачении великой и ангельской схимы; три креста на парамане и пять на кукуле: на челе, на груди, на обоих плечах и на спине.

В отличие от образа креста, изображающего непосредственно Самого Распятого Христа, знамение креста передает его духовное значение, изображает его реальный смысл, но не являет сам Крест.

Распятый со Христом нераскаянный разбойник, подобно нынешним картежникам, хулил крестные страдания Сына Божия и, по завзятости, по нераскаянности, навсегда отправился в преисподнюю; а разбойник благоразумный, подавая всем пример, покаялся на кресте и тем наследовал вечную жизнь с Богом. Поэтому будем помнить твердо, что для нас, христиан, не может быть никакого другого предмета упований и надежд, никакой другой опоры в жизни, никакого другого объединяющего и вдохновляющего нас знамени, кроме единственно спасительного знамения непобедимого Креста Господня!

Крест гамматический

Гамматический крест очень похож на древнеиндийский знак свастики. Санскритское слово свастика или су-асти-ка означает высшее бытие или совершенное блаженство. Это древний солярный, то есть связанный с солнцем, символ, который появляется уже в эпоху верхнего палеолита, получает широкое распространение в культурах ариев, древних иранцев, встречается в Египте и Китае. Безусловно, свастика была известна и почитаема во многих областях Римской Империи в эпоху распространения христианства. С этим символом были знакомы и древние славяне-язычники; изображения свастики встречается на перстнях, височных кольцах и других украшениях, как знак солнца или огня, отмечает иерей Михаил Воробьев. Христианская Церковь, обладающая мощным духовным потенциалом, смогла переосмыслить, воцерковить многие культурные традиции языческой древности: от античной философии до бытовых обрядов. Возможно, гамматический крест вошел в христианскую культуру как воцерковленная свастика.

И на Руси издавна употреблялась форма этого креста. Он изображен на многих церковных предметах домонгольского периода, в виде мозаики под куполом собора Святой Софии киевской, в орнаменте дверей Нижегородского Кафедрального собора. Гамматические кресты вышиты на фелони московского храма Николы, что в Пыжах.

Вы только что прочитали статью «Православные кресты: виды и их значение«. Рекомендуем ознакомиться и с другими материалами:

Возрождение христианских религиозных традиций в современном обществе можно только приветствовать – это шаг к осознанию культуры предков (пусть и не самых отдаленных) и духовности, которая сейчас в дефиците.

Однако долгое время религиозность у нас не приветствовалась, посему у людей возникает множество вопросов относительно христианских законов и конфессиональной символики. Один из них – обязательно ли носить крестик верующему человеку и как правильно это делать.

Да, ношение крестика на шее – признак принадлежности человека к христианской церкви. Некоторые особо рьяные блюстители религиозных догматов считают отсутствие крестика на груди единоверца чуть ли не смертным грехом. Однако даже священнослужители не столь категоричны в этом вопросе.

Обязательно ли носить крестик на шее крещеным?

Истинные христиане носят нательный крест в знак принадлежности к соответствующей религии. Этим самым они демонстрируют преклонение перед Христом, принявшим мученическую смерть за собственные убеждения и тем самым искупившим грехи человеческие.

Вопреки расхожему суеверию, нательный крест – это не амулет и не оберег. К мистицизму он не имеет ни малейшего отношения. Однако это символ веры, наделенный благодатью Божией и поэтому способный дать защиту искренне верующему человеку.

Первый в жизни крестик человек получает при обряде крещения. После этого полагается носить его постоянно. Считается, что такой человек наделяется милостью Божьей, укрепляется в вере, получает защиту от греховных соблазнов и жизненных невзгод.

Согласно церковным догматам, носить крестик нужно скрытно, на груди под одеждой. Однако некоторые люди предпочитают носить крестик на руке, в ухе, а иногда – и на пупке, в качестве украшения для пирсинга.

Христианская церковь к таким вольностям относится отрицательно: если человек причисляет себя к соответствующей религии, то должен соблюдать и некоторые канонические уложения. А если нет, то крестик – это всего лишь украшение, и носить его можно хоть в носу, хоть в соске – суть от этого не изменится.

Оппоненты возражают: согласно тем же догматам, вера находится внутри человека, в его душе, а крестик – всего лишь ее материальный символ. И какая разница, где он будет располагаться? Но с другой стороны, православие приветствует скромность как одну из добродетелей. Крестик на браслете или молитвенных четках на руке – это куда ни шло, но в пупке или еще более интимном месте – это уже кощунство.

Еще одно распространенное суеверие: менять нательный крестик на другой строго запрещается. Да, людская молва наделяет первый крестильный крестик самой большой силой, однако священнослужители в этом вопросе не столь категоричны.

Если человек потерял или подарил свой крест другому человеку, не возбраняется приобрести новый: его нужно освятить в церкви и можно носить с тем же успехом. Даже если хочется заменить простенький символ веры на роскошное золотое распятье с бриллиантами, церковь ничего не будет иметь против. Только не забудьте освятить приобретение!

Человек перестал носить крестик – это страшно? Да, для христианина это не слишком хорошо, но если он по-прежнему верует в Бога и не собирается менять конфессиональную принадлежность, ничего страшного в этом нет – вера-то внутри!

Традиция носить крестик крещеному человеку постоянно появилась не сразу. Первые христиане и вовсе считали крест языческим символом. Этот обычай родился лишь в IV столетии, когда с казни и воскресения Христа минуло несколько веков.

Можно ли некрещеному человеку носить крестик

В свете вышесказанного, возникает вопрос: можно ли носить крестик некрещеному человеку. Отвечаем: можно, но с некоторыми оговорками. Некрещенным людям, вообще далеким от христианской религии, наверняка все равно, что символизирует распятие – для них это всего лишь украшение. Правда, церковь относится к этому отрицательно, особенно если кресты освящены.

Кстати, существуют декоративные кресты, которые в церквях не освящают – их можно носить без опаски. Однако священники рекомендуют воздержаться от подобных украшений нехристианам – существует множество альтернативных вариантов, никак не оскорбляющих чувств верующих и не вводящих их в заблуждение.

Смотреть все золотые православные крестики в каталоге SUNLIGHT

Но если человек почувствовал в себе свет христианской веры, но по каким-то причинам еще не принял Таинство крещения, нательный крестик носить можно. Против этого могут возражать только наиболее ортодоксально настроенные священнослужители, но их становится все меньше.

Даже крещеным малышам нежного возраста крестик надевают далеко не всегда из соображений безопасности. Можно повесить его над кроваткой, но лучше, если его будет носить мама (естественно, крещеная) вместе с собственным.

Как правильно носить крестик

Давайте разберемся с основными правилами ношения нательных крестиков и заодно развеем некоторые мифы, бытующие в среде не слишком просвещенных приверженцев православия:

Если крестик переворачивается на спину, человек много грешит. Заблуждение, не выдерживающее никакой критики: возможно, здесь дело в одежде, неправильном подборе цепочки или гайтана либо просто высокой физической активности носителя.
Носить два крестика одновременно грешно. И снова перед нами миф! Можно носить одновременно хоть пять распятий – вреда от этого не будет, правда, и пользы тоже. Вера находится внутри и от количества крестов не зависит.
Правильно носить нательный крестик на шее исключительно на шнурке-гайтане. Церковные правила не содержат никаких указаний на этот счет, так что использовать с этой целью цепочку не возбраняется. Правда, младенцу лучше надевать крестик на гайтане, но только потому, что это удобнее и безопаснее.
Правильно носить деревянный крестик или символ, изготовленный из простого металла – якобы, злато-серебро для истинного христианина неприемлемо. Это неправда: достаточно взглянуть на роскошные кресты священнослужителей.

Можно носить иконку вместо крестика. Маленький образок – это обращение к ангелу-хранителю или Иисусу Христу. Ношение его приветствуется, но иконка не заменяет нательный крест.
Разрешается носить крестик на булавке как средство от сглаза. Тут вообще происходит смешение понятий. Сглаз – понятие языческое, которое отрицается христианской церковью. И ношение булавки в качестве средства от сглаза приравнивается к идолопоклонничеству.
Можно носить золотой крестик с другими подвесками. От этого лучше воздержаться: символ веры достоин отдельного шнурка или цепочки, соседство его с мирскими украшениями, а тем паче, языческими символами, крайне не приветствуется.

Мужчине или женщине в осознанном возрасте следует понимать, что крестик не просто украшение. А символ веры следует носить с чувством благоговения перед жертвенным подвигом Христа.

Можно ли снимать на ночь

По канону символ веры нужно носить постоянно. Однако если вы испытываете некоторый дискомфорт, можно снять крестик на ночь – Бог от этого поступка точно на вас не разгневается.

Дозволяется снимать крестик и когда моешься, тем более, что вода и средства ухода могут оказать негативное влияние на металл, а уж для древесины они однозначно губительны. Можно снимать крестик во время тренировок, посещения бани и бассейна, на пляже: не настолько мы ортодоксально следуем церковным догматам, чтобы не позволять себе мелких вольностей. Главное – чувства, которые при этом испытывает верующий: если он без креста лишается какой-то внутренней опоры, крестик лучше не снимать.

Можно ли без крестика заходить в церковь?

Как уже было сказано выше, православные христиане носят крест постоянно, но людям, не придерживающимся всех религиозных догматов, снимать его дозволяется.

Однако при посещении церкви крестик желательно надеть. Его не увидят под одеждой и не побранят за его отсутствие, но лучше продемонстрировать почтение собственной религии. Особенно важно надевать крестик на причастие, венчание, исповедь – словом, на церковные обряды.

Почему крестик нужно прятать под одеждой?

Считается, что носить крестик поверх одежды нельзя: это дозволено лишь православным священникам, да и то с целью упрощения проведения обрядов. Обычай прятать крестик имеет глубокие корни. Считается, что нельзя показывать крестик потому, что неверующие могут поглумиться над святыней, что для истинного христианина недопустимо.

С другой стороны, нельзя носить крестик на виду потому, что этим человек выказывает некую гордыню, особенно если символ веры изготовлен из золота и усыпан драгоценными каменьями. Доказывать свою благочестивость нужно делами и поступками, а не внешней демонстрацией собственной религиозности.

Какой должна быть цепочка?

Напоследок развеем еще один миф, касающийся того, что цепочка должна быть определенной длины, иначе грех. Да, желательно, чтобы символ веры располагался в районе груди и скрывался под одеждой, однако и это не догма. Главное, чтобы вам было удобно, а все остальное – частности и суеверия, верить в которые истинному христианину не пристало!

Читайте также: